無残なものです。
里帰りして、お墓参りして、盆燈籠たてて、そりゃあ、お墓も華やぎます。
共同墓地など、盆燈籠の海にお墓が見え隠れして、圧巻。
広島県は、いわゆる安芸門徒と呼ばれる浄土真宗が、圧倒的です。
そして、お盆には、その真宗のお墓に燈籠が立てられます。
赤や黄や青の紙を、天に向かって広がる六角錐の竹の骨にそって貼り付け、金紙の縁取りや、七夕のようなふさ飾りが付けられます。初盆を迎える新仏のお墓には、白色の紙が貼られ、金紙でふちを飾った燈籠が用意されます。
人の背ほどもある竹の支柱で燈籠は、墓石を取り囲むように、そしてその華やかさを競い合うように立ち並びます。
お寺さんに言わせれば、宗教とは直接関係のない、単なる風習とのことですが、実際は、お盆のこの時期の事。宗教、そして信仰と密接に関わりあっていることは、目で見る限り、実感できる事実です。（中には、燈籠禁止のところも、あるようですが。）
その昔、私の田舎では、盆燈籠を立てる家は少なかったような記憶があります。それが、いつの頃からか、街に出ている家族や親戚が盆燈籠を買い求め、田舎の墓へ立て始め、そして、今では、県内、都市部、山間部を問わず、どこもかしこもお盆の風景として、当たり前となり、こうなれば、安芸門徒にとどまらず、それ以外の宗派であっても、お盆には燈籠を立てるところも。
お盆が近づくと、大抵のコンビニでは、盆燈籠が店の中から外まで溢れます。
もちろん、その多くが中国製のようです。
里帰りの車も去り、お盆が過ぎ、そしてこの雨です。
無残なものです。
里帰りして盆燈籠を立てて帰ってしまえば、あとのことは、どうなろうと知ったこっちゃない。
そういってしまえば実も蓋もないのですが。でも・・・。今、この雨の中、車をUターンさせてご覧なさい。
とり残された、老人と、雨に打たれて、骨から皮が垂れ下がった如く、惨めでしょぼくれた燈籠が、無数に、墓の荒野を埋めて、つっ立っています。
あとは、塵となるだけ。
その塵を焼くのは、腰を折りたたんだ老人たちに委ねられます。
それが叶わない墓では、風雨に倒れ、貼られた紙は千切れ、骨は折れ、そのまま月日を数えるだけです。
こうした風習に縁がない私が、くどくど描写しても儚いものですが。
でも、この時期、どこにでもある風景だから。
雨が降り続いています。
雨が、今朝から降り続いています。
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